sábado, 24 de septiembre de 2016

Los de la cabra contra "Carmena"



Centenares de personas han protestado por "el certificado de defunción de la calle de nuestro padre legionario", el franquista José Millán Astray

Ataviados de banderas y uniformes militares, también han criticado la "intolerancia de la progresía española, aquella que gobierna en Valencia, Barcelona y Madrid"


Concentración en favor de Millán Astray en Madrid, 24 de septiembre de 2016.

Concentración en favor de Millán Astray en la plaza Mayor de Madrid. NICO CABANES

Varios centenares de personas se han concentrado este sábado en defensa del franquista José Millán Astray. La manifestación de apoyo al que fuera fundador del 'Tercio de Extranjeros' ha sido convocada por la plataforma de antiguos legionarios, a las 12 del mediodía, en la Plaza Mayor de Madrid.

Bajo el lema '¡Sí, calle Millán Astray!', han protestado por "el certificado de defunción de la calle de nuestro padre legionario" . Un Millán Astray al que, según los convocantes, "se le ha acusado hasta de terrorista, dando credibilidad a ese credo que no explica su vida anterior". "Nuestra voz es la voz del corazón de los españoles", han asegurado. "Y no vamos a permitir que insulten a nuestro padre".

Ataviados de banderas y uniformes militares, también han criticado la "intolerancia de la progresía española" -"aquella que gobierna en Valencia, Barcelona y Madrid"- y a "aquellos presuntos modernos que defienden el derribo de la historia de España". "Les molesta todo lo que refleje la grandeza española".

"Salimos a la calle para pedir el fin del odio". Porque en España, según sus convocantes, no existe ni ha existido nunca "la reconciliación". Sino "la provocación". "Símbolos republicanos sobreviven en nuestras ciudades, a lo largo de toda la geografía española". "Queremos a nuestros soldados en las calles y en las plazas".


El PP elogia al franquista Millán Astray

Desde el PP y la Hermandad Nacional de Caballeros Legionarios han minimizado, no obstante, la vinculación del exgeneral con el franquismo y entienden que no cabe la aplicación de la Ley de Memoria Histórica.

De hecho, en este sentido, la última cara política en apoyar al conocido como "cojo, manco y tuerto Millán Astray" ha sido Esperanza Aguirre. "Es una ofensa para todos los caballeros legionarios que se le quiera quitar la calle", ha defendido en un vídeo la portavoz del PP en el Ayuntamiento de Madrid (idéntica postura a la adoptada por el PP de Latina en el pleno de distrito, donde se llegó a alabar a Millán Astray como "héroe" nacional).

Pese a ello, la lucha contra la propuesta del Comisionado de la Memoria Histórica para modificar el nomenclátor en 27 vías continúa con una petición virtual de firmas dirigida a la alcaldesa Carmena.



Muy masiva no es la manifestación fascista a favor de Millán Astray contra Carmena


Abucheos a Carmena y al Gran Wyoming


Al grito de "¡Fuera, fuera, Carmena!" y acusada de vivir en un "chalé de lujo", en la zona "más exclusiva" de la capital, la actual alcaldesa de Madrid, Manuela Carmena, no ha podido evitar ser el blanco de los abucheos de los manifestantes.

Pero tampoco el Gran Wyoming: " Cuando hables de Millán Astray lávate la boca con lejía. Regala a los pobres de Madrid todos esos pisos que tienes. Y aprende de nuestro fundandor, que vivía en un piso de alquiler", han instado al presentador de El Intermedio.
Datos que niegan el dibujo amable de Millán Astray

El dibujo amable que PP y exlegionarios trazan de Millán Astray queda en entredicho a la luz de ciertos apuntes. Más allá de una suerte de benefactor de los pobres en el Madrid de posguerra, quedaría supuestamente exculpado de participar en el alzamiento rebelde contra la República por encontrarse en Argentina. Igual que otros cabecillas de la conspiración, caso de José Sanjurjo en Portugal, con quien colaboró en la intentona de asonada del 32, la sanjurjada.

Millán Astray fue uno de los artífices del ascenso de Francisco Franco a su primera jefatura de Gobierno (Burgos, 1938). Participó en la guerra civil desde la retaguardia y desempeñó, al menos, labores de propaganda. Una tarea que afianzó en la dictadura, como alto cargo, siendo uno de los creadores del mito de Franco como caudillo, aquella copia española del fürher nazi o el duce del fascismo italiano.

Tras la sublevación, el denominado Ejército de África entraba por las costas andaluzas en apoyo a los rebeldes y sembrando de terror los pueblos a su paso con tácticas de violencia extrema, un calco a los métodos usados en el combate a las tribus rifeñas. Las tropas africanas estaban compuestas por mercenarios regulares y la Legión Española, convertidos así en los primeros cuerpos represores golpistas.


Concentración en favor de Millán Astray en Madrid
Concentración en favor de Millán Astray en Madrid NICO CABANES

viernes, 23 de septiembre de 2016

DESOKUPA; Milicianos de Europa del Este y luchadores de artes marciales

Paramilitares y extrema derecha integran una empresa que ejecuta desalojos extrajudiciales
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Una campaña denuncia la connivencia entre una inmobiliaria de pisos de alto standing y Desokupa, una empresa de desalojos formada por milicianos de Europa del Este y luchadores de artes marciales.


Jueves 14 de abril de 2016 en el número 20 de la calle José Torres, en el corazón de la Gracia gitana, en Barcelona. Cuatro de la tarde. Un grupo de ocho hombres corpulentos, acompañados de un albañil y un cerrajero, agujerean y sierran con una radial la puerta de acceso de este inmueble construido en 1892, catalogado como patrimonio histórico, abandonado durante años y okupado por un grupo de jóvenes en el mes de julio del año pasado cuando estaba en estado de degradación.


El pelotón de Desokupa efectuó el desalojo de Can Dimoni extrajudicialmente y con la tolerancia de los Mossos.

La guerrilla ha vigilado y esperado que no hubiera nadie en el edificio para acceder. Una vez dentro proceden a la 'vandalización' de tabiques y mobiliario de las estancias principales, aseos y cocina. Grupos de apoyo y una veintena de vecinas se movilizan rápidamente y se personan ante la finca para impedir el derribo. Lo consiguen, en parte. El grupo de hombres sale de la finca y se planta en la puerta del edificio hasta que llegan cuatro furgonetas de la ARRO de los Mossos, dos patrullas de la Guardia Urbana y dos más de Mossos, así como los bomberos. Estos últimos, entran a comprobar el estado del edificio, en el que "desaconsejan" acceder. Los miembros de la guerrilla son identificados por los Mossos, con los que dialogan tranquilamente y los que les entregan una tarjeta "de empresa" con teléfono y dirección web: Desokupa.

Tarjeta de visita repartida durante el desalojo de Can Dimoni.


Según se publicó desde la cuenta de Twitter de Gracia Viva aquella tarde, "la complicidad de la policía con los matones ha sido constante. Sonrisas y secretos al oído". Los hombres esperan en la esquina y las okupantes son autorizadas a retirar del interior sus pertenencias. Poco después, unos operarios tapian la puerta a la espera de que comiencen las obras de rehabilitación del edificio, promovidas por la inmobiliaria Norvet Property, propietaria del inmueble que al día siguiente de los hechos anunció el futuro proyecto en su web.

Web de Desokupa

A raíz de estos hechos se pone en marcha la campaña Stopdesokupa, impulsada por vecinas y activistas, y con el objetivo de "visibilizar y combatir la contratación de matones por parte de propietarios especuladores", así como "hacer un seguimiento de estas prácticas y frenarlas de forma colectiva ". Mediante el blog, otro de los objetivos que plantean es el de generar un espacio de denuncia de estas actuaciones y sus responsables.
La propiedad inmobiliaria

"En Norvet nos tomamos al pie de la letra el dicho: 'Querer es poder'. Cuando creemos en un proyecto lo hacemos realidad. Y le animamos a que haga lo mismo. Busque la vivienda que más le convenga y hágala suya; nosotros haremos todo lo posible para ayudarle a conseguirlo ". Así se presenta en su sitio web la inmobiliaria Norvet SL, administrada por el ejecutivo Alon Younger, una empresa especializada en larehabilitación "de edificios singulares" desde el año 2013. "Como nos gusta Barcelona queremos preservar los sitios que le dan carácter. Aportamos al mercado el cariño y la delicadeza que necesita un edificio con encanto ", manifiestan desde la web.

Matones de Desokupa durante el desalojo del 14 de abril.

Según la leyenda que planea en el barrio, el edificio de Can Dimoni fue bautizado así por el vecindario después de que Agustín Atze, propietario de la finca en 1900, se arruinara en medio de la remodelación del edificio e hiciera un pacto con el demonio para conseguir dinero y terminar la obra. A Atze le tocó la lotería y decidió –en contra de la opinión del vecindario– llenar la fachada con fines de diablos que aún perduran intactos.

En manos de la Sareb, el edificio fue adquirido por el fondo de inversión Roof Capital S.L. con el objetivo de hacer pisos de lujo. La empresa, dedicada a la compraventa de edificios y abanderada por su administrador, Simón Castellano Högbom, también directivo del Banco Sabadell, traspasó su propiedad en Norvet S.L. a principios de año.

Es en el mes de diciembre cuando las residentes del edificio denunciaron el ofrecimiento de dinero, las intimidaciones, amenazas y vigilancias a las que estaban siendo sometidas por parte de individuos presuntamente enviados por la propiedad. Estas prácticas, iniciadas por Roof Capital cuando ostentaba la titularidad, continuaron cuando la finca pasó a manos de Norvet SL. Uno de los habitantes afirma que el mismo Alon Younger visitó un día los alrededores de la casa para intentar hablar con las okupantes. Estas prácticas "intimidatorias y agresivas" se mantuvieron hasta la ejecución del sorpresivo desalojo el pasado 14 de abril. Algunos integrantes de 'la empresa' Desokupa, que no consta en el registro mercantil, han residido temporalmente en un módulo prefabricado en el interior del edificio, velando desde el desalojo hasta el comienzo de las obras.
El pelotón de Desokupa

Este pelotón formado por ocho hombres corpulentos entregó una tarjeta de empresa –con un número de móvil y una dirección web– a los Mossos que se personaron el día del desalojo. En la página, así como en el portal digital milanuncios.com, se puede leer: "Desokupa. Empresa especializada en desempleos de pisos ocupados a la fuerza y ​​sin contrato de alquiler, métodos legales, en menos de 72 h recuperamos la vivienda, a toda la península. Eficacia en más del 90 por ciento de los casos ".

Un anuncio con un estilo y reminiscencias que recuerdan a lo que se podía leer en el año 2009 en el mismo portal: "Morosos Bcn. Grupo de profesionales con más de 20 años de experiencia en el sector. Somos especialistas en la gestión de cobros impagados, deudas y fraudes. utilizamos métodos rápidos y expeditivos y contamos con una asesoría jurídica especializada en impagos. Cobros expeditivos, incluso sin factura y en dinero B, no importa la antigüedad, utilizamos técnicas propias de garantizada eficacia, con ética y dentro de la legalidad ".

Ambos negocios tienen en común el nombre de Daniel Esteve. Por un lado, su número de teléfono aparece como contacto en la web de Desokupa. De otro, Esteve fue detenido en una operación policial en Castelldefels contra Morosos Bcn en 2008. Entre los círculos policiales era conocido como "el segurata", por su labor profesional en el mundo de la seguridad privada en salas de fiesta de Barcelona e Ibiza, según informó El Periódico.

A raíz de la denuncia que interpusieron varias personas "coaccionadas brutalmente" –desde Figueres hasta Valencia– por miembros de Morososbcn, la unidad de secuestros y extorsiones de los Mossos inició una investigación dirigida por el Juzgado de Instrucción 3 de Gavà . El 4 de noviembre de 2008, el Grupo Especial de Intervención (GEI) de los Mossos llevó a cabo la operación para detener a Esteve, acusándolo de los cargos de detención ilegal, vejaciones, amenazas y asociación ilícita. Más allá de las detenciones, esta actuación policial trascendió por la condena de un año de prisión y uno de inhabilitación que recibió uno de los agentes que participaron en el operativo. La sentencia condenaba el agente para destrozarle con una granada aturdidora el testículo derecho y parte del otro a Antonio Coscolín, compañero de Daniel Esteve aquella noche.


Gimnasios, artes marciales y extrema derecha

Años después, este luchador de Mixed Martial Arts (MMA) y ex seguridad privada de discotecas ha constituido la empresa de eventos La Isla Fighting Championship S.L., organizadora del International Fighting Championship. La quinta edición de esta velada de combates, celebrada en el pabellón de la Vall d'Hebron el pasado 15 de mayo, reunió luchadores internacionales de disciplinas como las MMA, K-1, Muay Thai y boxeo.

Pocas semanas antes de la cita deportiva, varios testigos presenciales sitúan a Esteve dirigiendo al resto de miembros de la guerrilla que participaron en el desalojo de Can Dimoni, asignándoles posiciones y funciones. Sin embargo, los testigos aseguran que Esteve le recomendó a un miembro de la empresa propietaria de Can Dimoni, presente en las inmediaciones de la finca, que contratara "a otro comando, ya que con los hombres que tiene disponibles no sabe si podrá defender el edificio durante la noche ".

Ernesto Navas, en el programa Entre Líneas, el gimnasio y el desalojo de Can Dimoni.

Algunos de los integrantes del grupo aparecen en fotografías publicadas en Facebook durante sus entrenamientos en gimnasios de artes marciales de Barcelona y Castelldefels. Uno de ellos, Ernesto Navas, ha sido reconocido por varios testigos presentes en el desalojo de Gracia, tras visionar un antiguo capítulo del programa Entre línies de TV3, en un monográfico emitido en febrero de 2008 llamado Violencia controlada. En este documento audiovisual TV3 lo definía como un "experto en peleas".

Navas reconocía su implicación en peleas y afirmaba que "en las peleas te lo pasas bien", aunque añadió que después de casarse y tener una criatura decidió "cambiar de vida". Navas fue condenado por intento de homicidio en una causa abierta a raíz de la paliza a tres jóvenes redskins y el apuñalamiento a uno de ellos en el metro de Camp del Arpa, en octubre de 2006, cuando aún era menor de edad. Es por ello que, según testimonia en el mismo documental, cumplió dos años y dos meses en libertad vigilada. Posteriormente viviría una "reinserción social" gracias al programa de luchadores marginales impulsado por el excampeón mundial de Muay Thai, Chinto Mordillo, a su gimnasio Meguro Roquetes de Nou Barris.

En algunas de las fotografías de este gimnasio, Navas –también conocido como "Perro de pelea"– presenta un gran tatuaje con una esvástica nazi a modo de brazalete y otro con un prominente "Rudolph Hess" en el pecho, en honor a el histórico dirigente de la Alemania nazi. En el mismo gimnasio, cerrado desde hace dos años, coincidieron miembros del actual pelotón Desokupa. Entre ellos, Daniel Esteve y su compañero de entrenamientos, "el Comandante" Jivko Ivanov.


El triángulo Chetnik

Ivanov, presente el día del desalojo de Can Dimoni, recibe un apodo militar como consecuencia de su implicación en los conflictos armados de Kosovo, luchando contra la independencia del país, o en la reciente guerra civil en Ucrania, vinculándose a batallones en apoyo del bando prorruso favorable a la escisión de Crimea. Ivanov es simpatizante del movimiento anti-islámico europeo Stop Islamisation of Europe (SIOE), así como militante de la organización armada búlgara Alba Ortodoxa.

Jivko Ivanov (izquierda) y Bratislav Živković (derecha) posan fuertemente armados.

Alba Ortodoxa se inspira e identifica con los chetniks, un grupo paramilitar nacionalista serbio que luchó en la primera y segunda guerra mundial contra croatas y musulmanes, alemanes nazis y comunistas partisanos. Años más tarde, los chetniks participó en la guerra de los Balcanes defendiendo "la pureza étnica de la gran Serbia". Actualmente, esta organización está liderada por Bratislav Živković, con quien Ivanov mantiene una estrecha relación de camaradería, tal como se desprende de una serie de fotografías donde posan como compañeros de armas.

Živković también se vanagloria de haber participado en las guerras de Kosovo y Bosnia y combatido, desde el inicio del conflicto, en el este de Ucrania y Sebastopol (Crimea) con otra facción Chetnik armada, el batallón Jovan Shevich, formado por unos 200 voluntarios que apoyan el bando prorruso. En agosto de 2014, este batallón se atribuyó la muerte de 23 soldados ucranianos, así como "la apropiación de numerosos vehículos armados del ejército ucraniano". Živković, personaje que aparece con frecuencia en la prensa búlgara y serbia, alega que "devolvemos los favores a los rusos que lucharon con los serbios en la guerra de Yugoslavia. Tenemos sangre eslava común y la fe ortodoxa", afirmó en una entrevista.

Bratislav Zivkovic pone a cara descubierta con todo el pelotón paramilitar "Jovan Sevich'.

Finalmente, junto a este líder ortodoxo, un tercer personaje cierra el triángulo con el que Ivanov también compartía afinidad y espacio político. El candidato a la presidencia de Bulgaria Pavel Chernev. Entre otros, Chernev fue miembro del movimiento SIOE y de Attack, partido nacionalista, xenófobo y tradicionalista búlgaro, a la vez que miembro de Alba Ortodoxa. Ivanov, Zivkovic y Chernev aparecen en varias instantáneas colgadas en la red en 2013.

En esencia, esta constelación de partidos y organizaciones mantienen posiciones en política económica cercanas al comunismo, mientras que en la esfera social y nacional defienden un modelo tradicionalista, de culto ortodoxa cristiano, así como el antieuropeísmo y el odio contra los pueblos rumano, judío y musulmán. Chernev murió de un ataque cardíaco en 2014, cuando lideraba el Partido de la Libertad en Bulgaria (Svoboda).


martes, 20 de septiembre de 2016

La Iglesia Palmariana; otra de fascistas


Año 1968. Mientras la gente de países civilizados se desmelenaba a golpe de porro y rock&roll, en España aún olía a rancio y a señores de gris montados a caballo. El cambio se mascaba en los grandes núcleos urbanos, donde el oxidado engranaje político pedía cambio de aceite a gritos. Sin embargo, en la polvorienta España profunda, esa donde recios sexagenarios firmaban documentos a golpe de X porque su nivel de alfabetización no daba para más, la cosa se movía a otro ritmo.



En ese mismo año, sinónimo de libertad y libertinaje, cuatro niñas escapadas del instituto deciden haber visto a la mismísima Virgen María en una finca de El Palmar de Troya, una pedanía de Utrera (Sevilla). La mata donde la sin pecado concebida le dio por aparecerse se convertiría en lugar de peregrinaje dos años después, congregando a unas 40.000 personas. "Más gente que en la guerra", exclamarían en su momento los más castizos. El sitio, como era de esperar, se convirtió en un workshop improvisado de videntes y teatreros esotéricos.

El lugar tomaba provechosos aires surrealistas y alguien tenía que canalizar aquello, pues tanto fervor suelto sin líder que dogmatice es como gallina sin pescuezo. Aparecen entonces bajo los focos del histrionismo redentor Clemente Domínguez y Manuel Alonso Corral, por entonces administrativos de la Fundación San Juan de Dios. Ambos fundarían años más tarde, en 1974, la Iglesia Cristiana Palmariana de los Carmelitas de la Santa Faz. De buen seguro en el Registro de Entidades Religiosas les aconsejaron que términos como interés pecuniario o secta catolicista lastrarían su imagen de cara a potenciales fieles. Y además el nombre ya era bastante pomposo de por sí.

Manuel Alonso y Clemente se habían convertido en los Bonnie y Clyde del 
fideísmo sureño —de hecho, siempre se rumoreó cierta relación amorosa entre ambos. Dos caras de una misma moneda. Manuel Alonso, mucho más pragmático, se preocupó de llevar las cuentas de una organización a la que le llovían las "desinteresadas" (nótese el marcado carácter irónico que atestiguan las comillas) donaciones económicas. Una de ellas, de manos de la baronesa del Castillo de Chirel y por valor de 16 millones de pesetas de la época, les permitió en 1972 adquirir la finca donde la madre del Mesías se dejó ver. Pero la gran estrella de este circo iba a ser Clemente, también conocido como la Voltio en los locales de ambiente sevillanos por su pasado como trabajador de Sevillana de Electricidad. Fue este aspirante frustrado a clérigo que de niño jugaba a oficiar misa quien tomaría las riendas de lo trascendental. En 1978, tras la muerte del Papa católico Pablo VI, Clemente se autoproclama Gregorio XVII. E hizo bien, porque para qué esperar un cónclave o una fumata blanca favorables que nunca le llegarían.




Lo más difícil estaba hecho. Ya solo tocaba embaucar a golpe de sermón, pero ¿se creía Clemente toda esta película? Obviamente, nunca sabremos en qué grado. Nunca llegaremos a conocer si de verdad el elegido creía tener tarifa plana con la corte celestial, si admitía echarle algo de imaginación y dotes dramatúrgicas a sus performances, o si era plenamente consciente de ser un listillo más. Miguel Perlado, psicólogo y presidente de la Asociación Iberoamericana para la Investigación del Abuso Psicológico (AIIAP), parece inclinarse por lo primero y lo segundo. "El líder de una secta está convencido de su propio mensaje. Si es detenido afirma que todo lo hacía por el bien de los demás y lo dice convencido de verdad. Luego esto queda entremezclado con manifestaciones muy aparatosas. Las sectas juegan con escenografías muy preparadas", explica Perlado. Así se las gastaba Clemente, quien interpretó sin ninguna candidatura a los Goya —porque aún estaban por crearse, no por falta de mérito— alrededor de siete estigmatizaciones, una de las cuales le hizo verter 16 de los aproximadamente seis litros de sangre que alberga el cuerpo humano (más tarde se comprobaría que la sangre no era humana). También hubo curaciones milagrosas con el agua de un pozo sito en la ya citada finca. Lástima que fuera cerrado por Sanidad aduciendo contaminación química y bacteriológica de sus aguas.

Poco o nada hace al caso de El Palmar merecedor de una excepcionalidad nunca vista. Al igual que en los multitudinarios casos Lourdes (Francia) o Fátima (Portugal), los protagonistas de sendas apariciones —con permiso de la aparecida— fueron niños. Pero lo que marcó la diferencia entre esos centros de peregrinación masiva y el menos popular caso de El Palmar fue la no intervención de la Iglesia Católica, quien prefirió mantenerse al margen en lugar de practicar lo que algunos obispos italianos llamaban realismo pastoral, consistente en nombrar una especie de emisario de la oficialidad católica que amanse, coordine y orqueste el cotarro antes de que algún carismático espontáneo monopolizara la fe de los allí presentes.

Tampoco el líder de los palmarianos era una particularidad a estudiar, sino que se movía en un terreno común a todo ávido de protagonismo místico. "El líder de un secta se caracteriza por una gran complejidad psicopatológica, son histéricos. Es una patología compleja de trastornos narcisistas severos y necesitan anular a los demás para sentirse alguien. Por lo general suele haber un fenómeno en la adolescencia del líder, algún proceso delirante, e interpretarlo les salva de enloquecer. Personas como estas que rozan el delirio hay muchas, pero la particularidad es que son personas de locura lúcida, no traspasan la raya de ser ingresados en un psiquiátrico y mantienen su cordura teniendo a los demás sometidos", resume Perlado, remachando con el ejemplo de algunos líderes de pequeñas sectas quienes, una vez arrebatado su grupo de acólitos, "se vienen abajo".




José Miguel Cuevas, psicólogo, vicepresidente de AIIAP y autor de Sectas: cómo funcionan, cómo son sus líderes, efectos destructivos y cómo combatirlas, sostiene también la postura del narcisismo de Clemente y añade el elemento de "una paranoia presente de hostilidad hacia el mundo, y eso se ve en lo cerrado del grupo. El mundo es cruel y hostil y por tanto tengo que crear una microsociedad que funcione".


En diciembre de 1975, el arzobispo vietnamita Pedro Martín Ngô-Dinh Tuc, resentido con el Vaticano, ordena sacerdotes a Manuel Alonso, Clemente, un francés y dos irlandeses. Tres días después los ordenó obispos. Lo que podía ser el preámbulo del relato de un chiste malo fue en realidad un punto de inflexión en la historia palmariana. No obstante, tan pronto como entraron, salieron, siendo excomulgados todo los miembros de la orden en 1976 tras un frenesí de ordenaciones que no gustó a la jerarquía vaticana.

Manuel Molina trabajaba para la agencia EFE cuando El Palmar irrumpe en la realidad mediática. Le encargaron cubrir los hechos que allí iban teniendo lugar y acabaría escribiendo un libro sobre el tema: Los secretos del Palmar de Troya: historia de una herejía. Preguntado por cómo debe ser la vida de un palmariano —y usamos debe porque pocos, salvo los miembros de la secta, saben lo que se cuaja de puertas para dentro—, Molina explica que "antes debía de ser más divertida, porque al menos tenían los viajes diarios de Sevilla a El Palmar y de El Palmar a Sevilla. Pero ahora, como no tienen nada en Sevilla, se limitan a rezar y rezar encerrados en su basílica". Molina hace referencias a las millonarias posesiones que la orden tenía en el centro de la capital hispalense (entre 2500 y 3000 metros cuadrados) y que hacia el 2003 se vieron obligados a vender por falta de liquidez. En cualquier caso la joya de la corona palmariana siempre será su fastuosa basílica.



El edificio se yergue sobre un secarral a un kilómetro del pueblo, quizá a modo de metáfora del ridículo megalómano de quienes un día quisieron ser sede de la oposición al Vaticano, donde se había instalado el Anticristo. Contemplarla a lo lejos, ver cómo empequeñece con su opulencia arquitectónica al municipio de El Palmar de Troya, se antoja un espejismo. Pero acercarse aún más, bordear el muro de hormigón de 5 metros de alto que flanquea la finca, sentir el condescendiente desdén con el que ordenados, monjas y feligreses rehúsan cruzar una palabra con alguien ajeno a la secta, o divisar en el frontispicio del templo una estatua de Francisco Franco Bahamonde (sí, Franco, ese militar con pinta de botijo que aún sigue dando guerra después de muerto) coronado con una aureola que lo santifica, esto, pone contra las cuerdas todo mecanismo psicológico de autodefensa ante el absurdo.

En su cruzada contra la herejía, Clemente y los suyos nunca vacilaron a la hora de excomulgar o santificar por doquier. Total, es gratis. Entre los no aptos en este delirante pastiche religioso se encuentran, entre otros, la Familia Real española, todos los papas, cardenales y obispos tras la muerte de Pablo VI, todos los socialistas y comunistas o todos los que hayan visto la película Jesucristo Superstar, entre otros. Por el contrario, entre su santoral podemos encontrar personajes históricos del calibre del ya mencionado Franco, José Antonio Primo de Rivera, Luis Carrero Blanco o Adolf Hitler. La cruzada anticomunista ha sido una constante en sus soflamas, aunque Manuel Molina esgrime que, a su juicio, no existe una vinculación de facto entre la secta y movimientos fascistas o de extrema derecha. "Me remito a los momentos en que tras la muerte de Clemente estaba preparando mi libro, y a través de una persona muy cercana a Blas Piñar me llegó la posibilidad de incluir en mi obra una carta autógrafa de él en la que desmentía cualquier vinculación con la orden clementina. Distinto es el tema de los personajes que han canonizado, quizás porque ellos sí que buscaban con estas decisiones un acercamiento que finalmente no consiguieron", reflexiona Molina.


Pero un proyecto de esta magnitud no se consigue sin los pertinentes apoyos económicos. La secta cuenta con una cantidad de fieles repartidos por el mundo directamente proporcional al ridículo religioso que representan. Por increíble que parezca, la mayoría de este movimiento cismático lo integran fieles de Alemania, Irlanda, Irlanda del Norte, África (principalmente Nigeria), Sudamérica e incluso Australia o Nueva Zelanda. Y este fue precisamente uno de los filones que Manuel Alonso procuró aprovechar.

"Las donaciones llegaban de todas partes. Había incluso quien decía que alguna noche había aterrizado alguna avioneta en la misma carretera de El Palmar. Y si piensas que es costumbre en muchos países que se desgrave un porcentaje de los donativos, si recibían diez podían extender un recibo de mil, con lo que el donante podía desgravar por ejemplo cien. Mira si era provechoso el negocio y el dinero que se ha podido blanquear de esta manera", comenta Molina, suponiendo que el sistema de desgravación del país en cuestión fuera del diez por ciento. Pero, si como en el caso de Estados Unidos, este porcentaje asciende hasta el cien por cien de la donación cuando se trata de fundaciones religiosas, el negocio es redondo para ambas partes.

"Estoy convencido de que las donaciones llevaron a El Palmar a su máximo esplendor. Pero, contradicciones de la vida, lo que en principio creyeron que era una victoria para ellos, el hecho de que el Supremo les reconociera como iglesia (en enero de 1988), se convirtió en el principio del fin. Con personalidad jurídica propia tenían que responder ante Hacienda y ya el donativo que recibieran no se podía inflar por el riesgo tributario, con lo que los donantes fueron perdiendo interés poco a poco y la falta de ingresos comenzó a notarse entre ellos", desgrana Molina. Así las cosas, se vieron obligados a vender las arriba mencionadas posesiones en el centro de Sevilla, las furgonetas usadas para los desplazamientos diarios en comitiva e incluso la herética tiara papal.



Sin embargo, sin intentar hacer del presente texto una nueva y lacrimógena entrega de La gente de Bart, lo más preocupante de este asunto, más allá de la procesión de esperpentos ya relatada, es a quién y en qué condiciones encontramos detrás de este par de individuos con afán de protagonismo. "No hay un perfil de adepto único, hay momentos de vulnerabilidad (ruptura de pareja, fallecimiento de algún familiar, adolescencia, cambio de residencia, etc.)", afirma Perlado, quien actualmente cuenta con dos expalmarianos entre su lista de pacientes. "Los pacientes que yo he atendido de El Palmar están muy dañados, los vínculos con su familia han sido destruidos y la implicación económica con el grupo ha sido plena. E incluso existe una segunda generación de adeptos que han nacido o han sido educados dentro, personas que no tienen un background previo, y al salir todo se viene abajo y la persona queda aislada", narra Perlado. La ansiedad, la culpabilidad, el miedo y la confusión son una constante en quienes consiguen salir de ese devoto infierno. Según explica Perlado, muchos de ellos, una vez fuera, relatan: "yo estuve en la religión de El Palmar", en lugar de usar el término secta con sus cinco letras. "Es muy doloroso, es una manera de protegerse", concluye el psicólogo.



Es por ello que resulta de una frivolidad hiriente las declaraciones a pie de campo donde los lugareños ajenos a la secta, preguntados por reporteros de televisión, aseguran que esa gente no solo da trabajo -ya que el astuto Manuel Alonso procuró contratar a los parados del pueblo para levantar su suntuoso templo-, sino que además las prácticas palmarianas no interfieren en su devenir diario. "A mi no me estorba eso" o "da mucha vida al pueblo porque todos los que vienen aquí vienen a dejar dinero" son algunas de las declaraciones que los periodistas de Canal Sur recogieron en su día para la elaboración del reportaje La iglesia oscura. Quizá siguiendo esta máxima del "yo a lo mío y ellos a lo suyo", el alcalde del municipio se negó a hablar con Vice sobre sus vecinos. Tal vez por miedo a una declaración fuera de tono que crispe la hasta ahora cordial relación. Mientras sus extravagancias ocurran tras esos muros de hormigón, todo bien.




"Se banaliza sobre el sectarismo. No se llega a conocer el drama que hay detrás de familias destrozadas y se llega a creer que esto es un grupo de frikis que están ahí porque quieren", se lamenta Cuevas, quien critica duramente que, pese a existir estudios que asemejan las consecuencias psicológicas de la violencia doméstica a las del sectarismo, no existe un protocolo de actuación inmediata que proteja a las víctimas de lo segundo pese a la presunción de inocencia, como sí existe en el caso de la violencia de género. "Hoy apenas existe jurisprudencia en favor del abuso psicológico o físico en términos grupales porque se presupone que la víctima es libre y está así porque quiere".

"El control de la identidad es tal que te dicen cómo tienes que vestir. Me contaban el caso de una víctima de otro grupo cuyo líder le decía incluso cómo limpiarse cuando iba al baño. En el sectario viven dos identidades: la previa y la sectaria. Primero te bombardean con buen rollo, te hacen sentir en deuda, te hacen ver que tus necesidades están cubiertas, y cuando estás comprometido, dicen: 'bueno, ahora te toca a ti'. Actúan como una verdadera mafia", describe Cuevas.

"Clemente igual se levantaba un día diciendo que todos los curas de la orden tenían que dejarse la barba y otro día lo contrario. Una mañana le había dicho Jesucristo que se podían fumar cuatro cigarrillos en todo el día, y otra que le había ordenado que fueran al menos seis. Pero todo se lo decía Jesucristo, porque era la forma de que todos le obedecieran como corderitos. Sin embargo, una de las ridiculeces más grandes la oí de labios de Manuel Alonso, un día que llegué a la Casa General tras la merienda y vi las mesas llenas de botellas, vasos, platos... Y se me ocurrió decirle que se cuidaban bien. Muy humilde, Alonso me dijo que no fuera a creerme, porque por ejemplo, 'durante mucho tiempo solo pudimos tomar la carne dos veces en semana y asada. Pero Jesucristo comprendió que eso era muy duro y le dijo a Clemente que en adelante le podían echar un poquito de aceite, un poquito de ajito, un poquito de perejil...'. No solté la carcajada de milagro y lo único que pude fue decirle que yo no me imaginaba a Jesucristo apareciéndose para dar una receta de cocina", cuenta Molina con cierta sorna.



El actual amo de los palmarianos, Gregorio XVIII

Hoy, con Clemente y Manuel Alonso ya fallecidos, la rueda sigue girando. El tercer papa, tras Clemente y Manuel Alonso, bautizado como Gregorio XVIII, es un exmilitar que parece tener curas armados como vigilantes y alimenta el hermetismo de la organización. Continúan las misas en latín como estipulaba el Concilio de Trento —ya que el Vaticano II se les antojaba excesivamente transgresor—, aunque Molina prefiere hablar de "latinazgos", pues "la inmensa mayoría de ellos" no tienen los "conocimientos necesarios". Continúa la separación durante la liturgia entre hombres y mujeres, algo que choca con los rumores de bacanales bajo techo palmariano. Y todos visten de manera muy similar para tratar de detectar al intruso curioso.
Gregorio XVIII

Sergio María Ginés Jesús Hernández, (Mula, Murcia, España, 1 de julio de 1959) conocido por sus feligreses como Gregorio XVIII, fue el tercer papa de la Iglesia Palmariana, habiendo sucedido en el cargo a Manuel Alonso Corral (Pedro II), el 15 de julio de 2011.


En abril de 2016 dejó el papado palmariano, abandonando también la vida religiosa para viajar en compañía de su novia. En mayo de 2016 declaró que “Todo ha sido un montaje sobre todo económico. Aprovechándonos del milagro de la virgen”;

Tras su dimisión fue sucedido por el sacerdote palmariano Eliseo María, cuyo nombre real es Joseph Odermatt que tomó el nombre de Pedro III



Ginés Jesús Hernández, junto a su novia Nieves Triviño, tras dimitir de su cargo como papa palmariano Gregorio XVIII.

El que fue máximo dirigente de la escisión católica de El Palmar de Troya, en la provincia sureña española de Sevilla, admite que su iglesia ha sido una estafa desde su misma creación en 1974.
“Todo fue desde el principio, sobre todo, un montaje económico”, ha reconocido Sergio María Ginés Jesús Hernández, conocido hasta el pasado mes de abril como Gregorio XVIII por los seguidores de la Iglesia Cristiana Palmariana de los Carmelitas de la Santa Faz.
Hernández ha asegurado, en una entrevista con la televisión española Antena 3 emitida este lunes, que él mantuvo su creencia en lo bien fundado de la organización hasta que realizó investigaciones, después de llegar al papado palmariano en julio de 2011.
Lo que en un principio fue, por tanto, una organización con ánimo de lucro “derivó a un montaje por determinados miembros de la cúspide que había entonces, ya difuntos (…) para satisfacer todas sus necesidades (…) todas, incluso sexuales”, asevera el ex papa.
Este aspecto era ya conocido desde hace años, después de que el fundador de la comunidad, Clemente Domínguez —de papa, Gregorio XVII— reconociese tiempo antes de fallecer, en 2005, haber acosado a monjas y obispos a los que tenía subordinados.
 “Ginés sabe que ha habido desfalcos fiscales y que ha sido una mafia que lavaba dinero. Es una buena oportunidad para que Hacienda investigue a fondo el Palmar de Troya”, ha sugerido este mismo lunes, en declaraciones al diario El País, un sacerdote identificado como “padre Dámaso”.
El expapa asegura por su parte retener en su poder documentos compremetedores para la Iglesia, que haría llegar a la justicia en caso de ser perseguido por vía procesal, publica el rotativo madrileño. Sus antiguos discípulos lo acusan de haber sustraído hasta dos millones de euros  y un vehículo todoterreno BMW X6, que él sostiene le fue donado.
Sergio María Ginés ha llenado los titulares de los medios de prensa españoles en las últimas semanas, tras conocerse que había abandonado la Iglesia palmariana para irse a vivir con su novia a la localidad granadina de Monachil (sureste). Su lugar ha sido ocupado por Joseph Odermatt, alias Eliseo María, que atiende al nombre papal de Pedro III.

Santos de la Iglesia Palmariana

Reconoce a todos los canonizados por la Iglesia Católica hasta la fecha de la muerte de Pablo VI, el 6 de agosto de 1978. A partir de dicha fecha, no reconoce ninguna canonización ni beatificación de la Iglesia católica.
San Francisco Franco.
San Luis Carrero Blanco.
San José Antonio Primo de Rivera
San Monseñor Josemaría Escrivá de Balaguer
San José Calvo Sotelo, mártir.
San Cardenal Cisneros.
San Don Pelayo.
San Cristóbal Colón.
Trescientos mil mártires (300 000) de la Guerra Civil Española
Santo Padre Gregorio XVII, El Muy Grande
San Pedro II

Pese a que algunos medios han afirmado que Adolf Hitler, Judas Iscariote y Eva Perón habrían sido canonizados por la Iglesia Palmariana, este hecho ha sido desmentido tanto por expertos en este grupo religioso, como por ex-palmarianos.


Excomulgados por la Iglesia Palmariana


Reconoce a todos los excomulgados por la Iglesia católica hasta la fecha de la muerte de Pablo VI, el 6 de agosto de 1978. A partir de dicha fecha, no reconoce ninguna excomunión de la Iglesia católica.
Todos los papas, cardenales y obispos de la Iglesia Católica a partir de la muerte de Pablo VI, el 6 de agosto de 1978.
Superiores/as de todas las órdenes religiosas de la Iglesia católica, excepto el fundador del Opus Dei.
Rey Juan Carlos I, Felipe VI de España y la Familia Real.
Todos los sacerdotes obreros
Todos los comunistas y socialistas
Todos los espectadores que hayan visto la película Jesucristo Superstar.
Todos los líderes religiosos, políticos, etcétera, que se hayan manifestado públicamente en contra de la Iglesia Cristiana Palmariana de los Carmelitas de la Santa Faz.
En la cultura popular

La historia fue llevada al cine por Javier Palmero en la película Manuel y Clemente (1985). El cantautor Carlos Cano compuso una canción titulada El Milagro del Palmar sobre esta organización. El grupo Siniestro Total 
compuso una canción titulada I left my heart in (El Palmar de Troya), donde se mofaban de esta organización.
Escisiones de la Iglesia Palmariana

En noviembre de 1976, Jesús Hernanez, que había sido nombrado obispo en el seno de la orden palmariana, se separó de esa congregación y se introdujo en un inmueble con otros videntes para continuar con su apostolado por separado. Jesús Hernanz declaró a la prensa que Clemente Domínguez y Manuel Alonso se estaban enriqueciendo con todo aquello.

Existe un grupo que renegó de Clemente Domínguez, se mantuvo fiel a la Iglesia Católica y que dice que se producen apariciones en una cruz blanca cercana a la finca, con un retrato de Benedicto XVI. En ese lugar, supuestamente, veía visiones el misionero claretiano Félix Arana, fallecido en 2005.

Existe también un grupo formado por obispos de la Iglesia Palmariana independientes del grupo del Palmar de Troya, ubicados en Archidona, que considera antipapas a Pedro II y Gregorio XVIII


ACTUALMENTE:


Yo, a riesgo de frivolizar, pienso en qué es lo menos malo que estos tipos han podido dar al mundo, y me encuentro con el homenaje que Siniestro Total les rindió.